我与朋友受邀参加某易学单位组织的一次饭局。。酒席间一人大谈中国南北东西方位与中国历史朝代的建都问题。此人颇有把握的指出，北方属水南方属火，水克火，故中国南方不宜建立国都，元明清大统一的王朝其都城都建立在北方。同样的道理，西方金克东方木，历史上秦汉隋唐大统一的王朝之都城都没立在西安一带。并说，事情就这么简单，五行生克就这么厉害。当然我这里只是摘要，讲论者还讲了许多话，句句不离北方水克南方火，西方金克东方木，在场的有十几个人，因讲论者有较高的身份，只顾夸夸其谈，大家洗耳恭听，从表情看，有些人还是听得津津有味。
事后，朋友问我：你不是写过文章论中国南北方位么，好像与此人讲的不一样？我回答说，我那篇文章收录在《用易琐谈》书中，已出版好多年了，篇名为《中国南北方位简论》。
我告诉朋友说，我论中国南北方位，是以周易《说卦传》中“圣人南面而听天下，向明而治"和邵雍夫子“天地之气运北而南则治，南而北则乱"为理论依据的。周易是把任何事物都分为阴和阳两个既对立又统一的互相错杂的一个整体的，故中国的方位划分也分为阴方和阳方，当然南方和东方为阳方，北方和西方为阴方，只提南方和北方就把东方和西方也包括进去了。明白了阴和阳的概念，可能对“圣人南面而听天下，向阳而治‘’和“北而南则治，南而北则乱"的理论就好理解了。三式中的太乙式中，占据凶门为门具，占据吉门为门不具，门具则将可发，门不具则将不可发，也是讲的由阴至阳则胜，由阳至阴则败。试想，占据死门而攻向生门，这是置之死地而后生，反之，则是由生而进了死胡同。总之是由阴至阳则胜，由阳至阴则败。故历代以来，国都在北方和西方者，多马统一的大王朝，国都在南方和东方者，则多为偏安的半壁江山或短命小王朝。所以我是遵循阴阳理论和前人的原则来展开论述的，是“述而不作"，文中只讲前人之论，以历史事实对应验证前人的规则，并非我向己的创作，只谈我自己的理解而已。
朋友又问：此人以水克火、金克木论中国的地理方位，与你论的南北方位能否殊途同归？我回答不能殊途同归，单就以五行生克论，此人讲的也站不住脚。朋友对我的话感到茫然，水克火，金克木就个还能变动吗？
我解释说，古人讲水克火金克木，但未讲北方水克南方火，西方金克东方木，讲五行生克若加进方位去性质就变了。要知道五行之土占据中央位置。这个五行各安其宅，它们之间是不起生克制化作用的。《系辞传》说吉凶悔吝生乎动。五行之间若有动变就要起生克制化了。北方之水去克南方之火，中央之土会阻止的，水遇土阻而退，它连地界也打不出去就退了，能克南方之火吗？西方金欲克东方木，金逢中土之生而贪生忘克，图享受而早把克木之志消磨去了，怎去克东方之木？水金都从正路不能达到目的。再看绕行是否可以：
北方水若侥东方而去南，水生木而木生火，北水东木南火三者形成递生关系，吃亏受耗的反而是始作俑者~北方之水。
水若绕西方“假道伐虢"，西金为北水的父母之邦，其能去招惹南方官鬼吗，何苦落个粉身碎骨的下场呢！
同样的道理，西方金绕道超车也是不可得逞的。
五行生克制化关系是一门学问，不能一知半解就行了，就可应用了。
上迷是一则真实发生过的故事，隐去了当事人的身份和姓名，望读者见谅。
2024年10月7日追记
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